Historia de Henderson: los bautistas del sur crearon una tormenta al llamar a las esposas a someterse

Durante más de un siglo, los bautistas del sur han discutido sobre si las mujeres podrían ser llamadas como pastoras. Pero no fue sino hasta finales del siglo XX que la declaración de creencias de la denominación prohibió explícitamente eso.

La conferencia anual de la denominación en 1998 en Salt Lake City presagió esa prohibición al adoptar un lenguaje que caracterizó como una respuesta al desmoronamiento de la familia estadounidense. Fue la primera vez en 35 años que hubo un cambio en la fe y el mensaje bautista: los conceptos centrales de lo que significa ser un bautista del sur.

El nuevo lenguaje decía que el matrimonio era solo para heterosexuales y criticaba cosas como el aborto y el divorcio, pero el cambio que causó mayor revuelo fue la sección que instaba a las esposas a someterse a sus maridos. Aquí está el lenguaje adoptado en 1998, que permanece sin cambios en la Fe y el Mensaje Bautista actual: "El esposo y la esposa tienen el mismo valor ante Dios, ya que ambos fueron creados a imagen de Dios. La relación matrimonial modela la forma en que Dios se relaciona con Su pueblo. Un esposo debe amar a su esposa como Cristo amó a la iglesia Él tiene la responsabilidad dada por Dios de proveer, proteger y guiar a su familia.

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“Una esposa debe someterse graciosamente al liderazgo de servicio de su esposo así como la iglesia voluntariamente se somete al liderazgo de Cristo. Ella, siendo a la imagen de Dios como lo es su esposo y por lo tanto igual a él, tiene el poder dado por Dios responsabilidad de respetar a su esposo y servir como su ayudante en el manejo del hogar y la crianza de la próxima generación".

Mary Mohler de Louisville fue miembro del comité que redactó el nuevo lenguaje, según The Gleaner del 11 de junio de 1998. Admitió que la palabra "someterse" podría ser impopular, "pero es una palabra bíblicamente correcta y eso es todo". eso cuenta.

"Me someto al liderazgo de mi esposo en nuestro hogar, no porque sea un mandato de Al Mohler, sino porque es un mandato de Dios todopoderoso para mí como mujer cristiana".

En 1993, la Conferencia Nacional de Obispos Católicos reconoció que los roles maritales difieren, pero "la sumisión mutua, no el dominio de ninguno de los cónyuges, es la clave para la alegría genuina".

Los bautistas del sur rechazaron una enmienda similar de sumisión mutua.

The Gleaner del 14 de junio de 1998 publicó una historia en la que se preguntó a media docena de ministros bautistas locales si estaban de acuerdo con el nuevo lenguaje de la Fe y el mensaje bautistas. La mayoría de ellos lo hicieron.

El reverendo Bill Patterson, pastor de la Primera Iglesia Bautista, dijo que pensaba que el lenguaje no era nada nuevo y que todo el asunto se había desproporcionado.

"Es solo una reafirmación del cristianismo tradicional", dijo. "Puedes ir a la mayoría de las iglesias bautistas del sur y escuchar eso casi en cualquier momento en que se hable de la familia. Las Escrituras son muy claras al respecto".

El reverendo Dan Garland de la Iglesia Bautista Zion también dijo que la acción de la convención nacional había sido malinterpretada.

"No significa que las mujeres sean inferiores o que deban ser felpudos o aguantar el abuso", dijo. La idea de que las mujeres "deben arrastrarse a los pies de su esposo" es "una tontería", dijo.

“Esa no es una enseñanza bíblica en mi opinión. Debe ser una sumisión mutua. Cada persona, esposo o esposa, se somete primero a Cristo y luego el uno al otro”, aunque el esposo “debe ser el líder espiritual del hogar”.

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El reverendo John Dunaway asumió el púlpito en Community Baptist Church en 1995. Esa iglesia se había formado el año anterior, en su mayoría por personas descontentas con la dirección fundamentalista que había tomado Immanuel Baptist Temple. (Es parte de la Fraternidad Bautista Cooperativa; la ordenación de mujeres fue una de las razones principales de la división entre la Conferencia Bautista del Sur y la Fraternidad Bautista Cooperativa).

"No apruebo lo que hicieron; no creo que sea realista", dijo Dunaway. "Un matrimonio no puede existir con un papel real en el matrimonio. El matrimonio es una sociedad. Eso es realmente lo que hace que un matrimonio funcione".

Y la idea de que el esposo debe ser el único sostén de la familia mientras la esposa se queda en casa con los niños "es de una generación pasada. Es un concepto idealista de una esposa que no trabaja". En el mundo moderno, dijo, "existe la necesidad de que trabajen dos personas" para mantener a la mayoría de los hogares.

Las modificaciones de 1998 de la convención nacional bautista del sur fueron seguidas por más adiciones en 2000, que especifican que "el oficio de pastor está limitado a hombres calificados por las Escrituras". Pero ninguna acción siguió a esa adición hasta 2023.

En febrero de este año, el Comité Ejecutivo de la Convención Bautista del Sur expulsó a cinco iglesias que tenían mujeres en puestos de liderazgo. Uno de ellos fue la Iglesia Saddleback en Lake Forest, California, una de las congregaciones bautistas más grandes de la denominación. Otra fue la Iglesia Bautista Fern Creek en Louisville, donde la reverenda Linda Barnes Popham ha ocupado el púlpito desde 1993 y fue pastora interina durante tres años antes de eso.

Popham expresó desconcierto e ira por la expulsión de su iglesia. "Es como ser expulsada de la familia", le dijo a Baptist Press, señalando que su iglesia participa y contribuye a todos los programas de la Conferencia Bautista del Sur. "En otro nivel, me enoja mucho porque creo que esto está sucediendo debido a las acciones realizadas en la oscuridad. Realmente lo creo, y no las entiendo".

Varias de las iglesias expulsadas, incluidas Saddleback y Fern Creek, han apelado su expulsión ante la convención nacional bautista del sur, que se llevará a cabo del 11 al 14 de junio en Nueva Orleans.

Popham expresó su esperanza. "Nos aferramos a los principios bautistas del sacerdocio del creyente y la autonomía de la iglesia local. Creemos que las obras de las tinieblas deben ser expuestas".

The Gleaner del 12 de junio de 1923 informó sobre la organización formal del West Kentucky Motor Club, que estaba afiliado a la American Automobile Association. La historia enumera a todos los miembros del club.

El club tenía 55 miembros; se requería un mínimo de 50 para la afiliación a la AAA. Los miembros locales podrían aprovechar los privilegios otorgados por otros afiliados de AAA en todo el país.

Uno de los principales objetivos del club era apoyar la mejora de carreteras y autopistas. Uno de los primeros proyectos propuestos por el club fue colocar señales a lo largo de todas las carreteras del condado.

La organización del club comenzó a principios de febrero, según el Gleaner del 11 de febrero, que también publicó un anuncio de Meyer Bros. Motor Co. promocionando lo que pudo haber sido el primer camión de auxilio motorizado del condado.

Antes se usaban mulas para sacar los vehículos de los lodazales.

El primer camión de auxilio se construyó sobre el chasis de un Packard Twin Six, que fue el primer vehículo de producción estadounidense con un motor V-12. Desplazó 424 pulgadas cúbicas.

El primer televisor de Henderson se encendió la semana anterior en 236 Highland Dr., la casa de Jack Grimes, según The Gleaner del 8 de junio de 1948.

La estación más cercana que pudo captar la antena fue KSD-TV de St. Louis, a 160 millas aéreas de Henderson. El conjunto contó con una pantalla de 10 pulgadas.

Grimes y Neff Cox de Evansville vieron Brooklyn-St. Louis, seguidos de un combate de lucha libre en el que Wild Bill Longson derrotó a "Nature Boy" Buddy Rogers.

El primer televisor visto por la mayoría de los residentes de Henderson fue poco después, cuando Grimes colocó un televisor en el ventanal de Henderson Gas Appliance en North Main Street.

Grimes y Cox, a los que luego se unió AS Henderson, formaron una empresa llamada Tel-A-Ray Enterprises Inc., que inicialmente fabricaba antenas en Zion antes de mudarse a un depósito de tabaco en Henderson.

Esa empresa fue la primera en solicitar la licencia UHF 50 de la Comisión Federal de Comunicaciones, aunque después de que Tel-A-Ray cerró, WEHT obtuvo esa licencia.

WEHT comenzó a ofrecer programas el 27 de septiembre de 1953. Fue la primera estación de televisión de Tri-State, aunque a las pocas semanas se le unió WFIE, que inicialmente transmitía en el canal 62.

Las quejas de larga data sobre las inundaciones en el área de subdivisión de Lakeland llevaron a tres funcionarios de la ciudad a recorrer el área problemática de Canoe Creek por, ¿qué más? Canoas - según The Gleaner del 13 de junio de 1973.

Los tres eran el administrador municipal John Hefner, el ingeniero municipal Ronnie Musgrave y el comisionado municipal Ralph Hays.

La ciudad tenía $20,000 presupuestados para el "mantenimiento de zanjas" en el año fiscal 1973-74. "Decidimos que la inspección podría ayudarnos a determinar la forma más inteligente en que la ciudad podría gastar el dinero que hemos presupuestado", dijo Hays.

The Gleaner del 28 de julio de 1973 informó que un proyecto experimental que costaba $ 4,187 comenzaría la semana siguiente para despejar 680 pies. Siguió un trabajo más extenso a mediados de la década de 1970, pero el problema no se resolvió realmente hasta el trabajo que comenzó en 2006-07.

Los lectores de The Gleaner pueden comunicarse con Frank Boyett en [email protected] o en Twitter en @BoyettFrank.